甄姬的那些事儿上

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甄姬183-221,中山无极今河北省无极县人,中国三国时期魏文帝曹丕的正室,魏明帝曹叡之母。本为袁熙之妻,曹操攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因被郭女王文德郭皇后所谮而被曹丕赐死,死后谥曰文昭皇...

甄姬(183-221),中山无极(今河北省无极县)人,中国三国时期魏文帝曹丕的正室,魏明帝曹叡之母。本为袁熙之妻,曹操攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因被郭女王(文德郭皇后)所谮而被曹丕赐死,死后谥曰文昭皇后。
说起甄姬,先说她的名字吧~历朝历代,正史典籍,载其人,未载其名,都是以甄姬甄后甄氏等等来称呼的。由于文献的缺乏,很多古人都认为古代妇女是没有名字的。但是这种说法其实并不正确,古代妇女的的确确是有名字的,只不过是妇女一般只有小名而无大名,或者虽有大名但因女性名字习惯上是秘不示众的,正如男子成年以后只以字行世的道理一样。这种称谓方法从一定程度上反映了女性附属于男性的社会现实。“姬”字自周朝后演变为妇人的通称,比如戚夫人为戚姬,虞美人为虞姬。 古人只有到了成年之后才能取字。女子十五岁举行笄礼,又叫上头、上头礼,即改变幼年的发式,把头发盘起来,插上簪子,从此代表成年了。等到出嫁的时候,丈夫就要给她取一个“字”。有了“字”,就表示已经嫁出去了。所以在古时候,“字”就有了出嫁的意思。那么女孩到了出嫁的年龄而还未出嫁就叫做“待字闺中”了。 不过成年礼因男女区别有不同称谓,男曰"冠礼",又叫"加冠",行礼的过程比命名礼更为庄重、繁琐。简单地说,就是男子到了20岁时,两汉以后,加冠称字的年龄段有提前趋势,多半在15-16岁时举行。 偶尔有书香门第或知书女子取字也只是个例,比如中国古代第一位女诗人蔡琰(177-?),晋时避司马昭讳,改字文姬。但是像刘备老婆孙夫人这样的,正史上也是没有记载名字,孙尚香此名源于戏剧《甘露寺》中虚构的名字。小说《三国演义》中名孙仁,通称孙夫人。 甄姬的名字,史书上没有记载。后人多用“甄洛”和“甄宓”两个名字来称呼,其实也是由于著名的《洛神赋》。洛神,顾名思义,就是洛水之神,名字叫宓妃,是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道:“黄初三年,作朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。” 翻译过来就是说:黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做宓妃,于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》,我也将这段经历写了下来。 《洛神赋》的写作时间,其实诸多争议。本来不讨论的,但还是说一说吧,虽说文中开头点明为「黄初三年」,但根据《三国志》的记载,曹植是在「黄初四年」去京城朝见天子,和文中所写的「黄初三年」有所出入。 个人认为曹植故意混淆时间,让人产生错觉而认为此事乃虚构的。 而事实上,甄姬绝不可能叫这两个名字。甄姬的儿子曹叡将《感鄄赋》改名为《洛神赋》,目的正是为了避母讳,以免“甄”字引起世人误会。在古代,名字比姓更需避讳,若甄氏果名洛,那曹叡又怎会特意将生母的闺名嵌进题目中? 据魏书中记载,甄宓原为中山无极人(现河北省),上蔡令甄逸的女儿;她三岁的时候,父亲就死了,家中还有三个哥哥四个姊姊。魏书中记载,每天晚上睡觉时,家中都隐约看到有人拿著玉衣给甄宓盖上,常常觉得奇怪。甄逸死後,有人给孩子们算命,说甄宓将十分富贵。她九岁的时候,就很喜欢诗书,识字过目不忘,当哥哥说她应学女工的时候,她说;「听说古代的贤女,没有不学习前世的成败,用来告诫自己的。不看书的话,怎能知道呢?」 说甄姬,首先要先说起四世三公的袁绍。袁绍有三个儿子,甄逸(甄姬她老爸)没有眼光,把女儿许配给了袁绍最废柴的二儿子袁熙。袁家四世三公,堪称头号望族。袁熙既无勇,又无智,在三兄弟中最没出息,连袁绍对这个儿子的评价都不高,四个字:柔懦难成。 甄姬初期嫁与袁绍次子袁熙,袁绍想培养第三子袁尚留在邺城培养为继承人,任命老大袁谭去青州当刺史,老二袁熙,也就是甄洛的第一任老公,去四百五十公里外的幽州当刺史。留下甄氏独守空房。 建安九年(204)二月,曹操乘冀州牧袁尚出兵攻打袁谭之机,亲率大军直指邺城,起土山、挖地道、向邺城发动猛攻,进入邺城,曹操纵兵大掠,幸亏曹操念及跟袁绍多年老友,下令对袁家不得有任何侵犯,这才保住袁家没有受到灭顶之灾。当时曹操的儿子曹呸,说错,是曹丕,手提利剑,闯入袁绍官邸时,袁绍那位惹下的妻子刘夫人,还有甄洛,吓得紧紧的抱在一起,哭成一团。 曹丕见到她美艳动人,便纳为己有。这一年曹丕18岁 曹植12岁,甄宓22岁。曹植比大哥曹丕小5岁,比甄洛小10岁。曹植就算是他恋姐情结喜欢上了,曹操也不会甘心把甄洛让给这个小娃子。假如甄姬不是遇上曹丕,甄洛估计只能成为比父亲还年长的曹操姬妾群中的一份子,了此一生。 虽然《洛神赋》在甄姬死后1年所作,《洛神赋》原名《感鄄赋》,“甄”字通“鄄”,在作《感鄄赋》的前一年,即黄初二年(221年),曹植被曹丕封为鄄城侯,黄初三年又晋封为鄄城王(今山东濮县)。所谓感鄄者,所感的不是甄姬之甄,而是怀才不遇的鄄城王之鄄。文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录,甄姬未必是曹植《感甄赋》的创作动机,但“感甄说”的形成与流传也是一种“事实”。 《轩辕剑汉之云》里面也出现过曹植路过洛水看见洛神翩翩起舞的桥段。这个情况就类似于牛顿其实没有被苹果砸到,而是偶然看到苹果落下,后人就能根据这事演绎出牛顿被在榴莲树下发现地心引力的故事,有点乌龙。 曹植跟甄氏谱下了三国版的“人鬼情未了”,这段野史不管是否真实存在,结果就是造就了很多影视作品跟小说、游戏等等。《轩辕剑汉之云》里面直接发挥想象,直接让曹睿喊曹植老爸了。 曹植跟甄姬民间流传的版本最广的就是叔嫂情,具体如下: 曹植天赋异禀,博闻强记,十岁左右便能撰写诗赋,颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业,曹丕也授有官职,而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战,遂得以与甄姬朝夕相处,进而生出一段情意。曹操死后,曹丕于汉献帝二十六年(公元220年),登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃,因色衰失宠最后惨死,据说死时以糠塞口,以发遮面,十分凄惨。 后来曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。 曹植睹物思人,在返回封地时,经过洛水,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄氏凌波御风而来,并说出“我本有心相托”等语,曹植一惊而醒,方知是南柯一梦,回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。 这个传说始自唐代李善注引《记》,此前400多年并无此说。而李善在《记》中所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕,并把自己老婆遗物的玉镂金带枕赐给曹植,这剧情太偶像剧太郭敬明了,当然有人意淫说这是曹丕故意送枕头让曹植一蹶不振的,这个我就不评论了。 曹丕不爽曹植已是很久了,曹丕已篡汉成为皇帝,一见到曹植脸色还是很难看。不重用曹植也就算了,没事还将他的封地、爵位改来改去,害得曹植是东迁迁、西迁迁的。(这种衰事一直持续到曹植去世为止)。试想,在曹丕极度不满曹植的情况下,怎么可能还送枕头,曹植哪来的胆子敢写下《洛神赋》公然表达对甄后的爱意呢?这无疑是自寻死路。甄姬生平把婆媳关系处理的挺好的,看看甄姬是怎么做的:当时甄姬跟卞氏(曹丕他老妈)分开两地,卞氏身体微恙,甄姬居然心中不安,想去侍奉又因为战乱而不能.忧虑,害怕,从白天哭到晚上.别人说卞氏病好了,她还认为是故意安慰她.一直到卞氏亲自写信告诉她病好了,她才高兴起来.后来团聚,甄姬悲喜交加,哭得一塌糊涂,引得卞氏也感动流泪,连连夸奖甄姬.我很怀疑即便是亲妈,甄姬能做到这一步吗?后来曹操东征,卞氏,曹丕,曹睿跟东乡公主都随军,甄姬因为生病留在了邺.等到一家人回来的时候,看甄姬气色反而更好。大家觉得奇怪,跟两个孩子别离了这么久,不应该思念而气色欠佳吗?甄姬的回答也真令外人肉麻:"有婆婆照顾,我有什么好担心的?人往往明知是实话也不高兴,明知是谎话也舒坦,这话那可是把卞夫人捧到了天上。 

《魔灵召唤》十周年:结缘游戏,共创美好人生

2024年,迎来了《魔灵召唤》10周年纪念,这款游戏自2014年首次上线以来,在无数玩家心中留下了深刻的印记。然而,这款游戏不仅仅是一款娱乐产品,它还成为了许多玩家建立深厚感情的见证者。在这个特别的十周年里,让我们一起来倾听那些因《魔灵召唤》而结缘的夫妻们的美好回忆。.